Tuesday, 31 March 2015

सोलहवाँ अध्याय


                             (१)श्री भगवान ने कहा-
                                  शुचि वृत्ति सात्विक और अभय, आजेय और ज्ञान में स्थित हो।
                                  इन्द्रिय संयम अरु यज्ञ दान, अवाध्याय और तप में स्थित हो।
                             (२)पालन हो सत्य अहिंसा का, हो क्रोध रहित अरु त्याग भी हो।
                                 निन्दा न किसी की करता हो, जीवों पर दया भाव भी हो।
                             (३)दोहा- निज मानस में शान्ति हो, मन में लोभ न होय।

                                      मृदु अरु लज्जा युक्त हो, व्यर्थ चेष्टा खोय।
                             (४)हो तेज क्षमा अरु धैर्य युक्त, बाहर भीतर से शुद्ध भी हो।
                                 अभिमान न पुज्यपने का हो, अरु सबसे द्रोह रहित भी हो।
                                 हे अर्जुन यह सब शुभ लक्षण, उनही पुरुषों में होते है।
                                 जो दैवों सम्पद वाले है, अरु शुद्ध ह्रदय भी होते है।
                             (५)हो दम्भ दर्प अभिमान क्रोध, अज्ञान वाणी कर्कश होवे।
                                  वह आसुरी सम्पद वाला है, जिस नर में यह लक्षण होवे।
                             (६)सम्पदा दैवी मुक्ति के लिये, बन्धन आसुरी सम्पदा है ।
                                 इसलिये शोक मत कर अर्जुन, तुझे दैवी मिली सम्पदा है।
                             (७)हे अर्जुन इस संसार बीच, दो प्रकार के प्राणी होते।
                                 होते है एक दैवों जैसे, दुसरे असुरो जैसे होते।
                                विस्तार पुर्वक कहा गया, तुझ से स्वभाव ही दैवों का।
                                अब यह विस्तार से कहता हुँ, सुन तुझसे स्वभाव असुरों का।
                             (८)आसुरी स्वभाव वाले जन, न प्रवृत्ति निवृति मानते है।
                                  न ही शुद्धि और आचरण श्रेष्ठ ,न ही सत्य बोलना जानते है।
                             (९)वे जग को आश्रय रहित कहें, अरु झुठा भी वह कहते है।
                                  वह बिन ईश्वर के अपने आप, उत्पन्न हुवा वह कहते है।
                                यह स्त्री पुरुष संयोग ही से, केवल भोगों के भोगन करे।
                                 इसके सिवाय और क्या है, अज्ञानी कहे सब लोगन को।
                             (१०)इस मिथ्या ज्ञान अवलम्बन से, नष्टात्मा दुख देने के लिये।
                                    होते उत्पन्न अल्प बुद्धि,कुकर्मी जग नाशन के लिये।
                             (११) हो दम्भ मान मद मोह युक्त, आश्रय दुष काम का लेकर के।
                                      वर्तते भ्रष्ट आचरणों से, मिथ्या सिद्धान्त ग्रहण करके।
                             (१२)वह अनन्त चिन्ताओं से ग्रसित, फिर मरण काल तक रहते है।
                                   भोगने में विषयों के तत्पर, बहु हर्ष मानते रहते है।
                             (१३)आशा फांसी से बंधे हुवे, जो काम क्रोध वश करते है।
                                    अन्याय पुर्वक भोगों हित, बहु धनादि संग्रह करते है।
                             (१४)यह मैने आज ही पाया है, अरु प्राप्त मनोरथ होवेगा।
                                   यह पास मेरे इतना धन है, अरु फिर भी यह बहु होवेगा।
                             (१५)यह बैरी मेने मारा है, दुसरा मारने वाला हुँ।
                                    मै ईश्वर हुँ अरु भोगी हुँ, अरु सुखी सिद्ध बलवाला हुँ।
                             (१६)बहुत ही बड़ा धनवान हुँ मै, अरु बहु कुटुम्ब वाला भी हुँ।
                                    हे कौन दुसरा मेरे सम, सब पुरुषों बीच श्रेष्ठ भी हुँ।
                             दोहा-दान यज्ञ मै करुगाँ, हिय में हर्ष मनाय।
                                     इस प्रकार अज्ञान से, मोह जनित हो जाय।
                             (१७)अनेक प्रकार से भ्रमित चित्त, जो मोह जाल में फँसते है।
                                    वे विषयों में आसक्त हुवे, फिर असुचि नर्क में गिरते है।
                             (१८)वे दम्भी आपको श्रेष्ठ मान, धन मान के मद में रहते है।
                                    फिर नाम मात्र के विधि रहित, पाखण्ड से मख को करते है।
                             (१९)कामना दर्प बल अहंकार, अरु क्रोध परायण हो करके।
                                   पर मे निज मे स्थित मुझ से, करते है द्वेष निन्दा करके।
                             (२०)उन अधम द्वेषी अरु क्रुरों को, संसार में उत्पन्न करता हुँ।
                                   मै बार बार उन पापियों को, आसुरी योनि में डालता हुँ।
                             (२१)वे जन्म जन्म में मुढ़ पुरुष, आसुरी योनि को पाते है।
                                    अर्जुन मुझको वह प्राप्त न हो, फिर अधोगति में जाते है।
                             (२२)काम क्रोध और लोभ जो हे, यह तीनों द्वार नर्क के है।
                                   आत्मा को अधोगति ले जाते, यह तीनो ही तजने के है।
                             (२३)इन तीनो द्वारों से अर्जुन , जो पुरुष मुक्त हो जाता है।
                                   निज हितहि श्रेय आचरण करे, वह परम गति को पाता है।
                             (२४)जो विधि शास्त्र की तज करके, अपनी इच्छा से वर्तता है।
                                    वह शुभ गति सिद्धी नही पाता, अरु न ही सुख प्राप्ति करता है।
                             (२५)इसलिये कार्य अरु अकार्य में, प्रमाण शास्त्र ही होते है।
                                    एसा तुम जान के कर्म करो, जो शास्त्र विधि के होते है।इति।
                                                          भजन
                             विनय करते नंद नंदन को, काटने हित भव बंधन को।
                             नैया मेरी भवसागर में ,  बहती है मझधार ।
                             आप बिना शरणागत वत्सल , कौन लगावे पार।
                             काट कर यम के बंधन को।  विनय…….
                             अधम उधारण पतितन पावन, कृष्ण चन्द्र सुख धाम।
                             सुयश सुनत संतन मुख तुमरोधावे आपके ग्राम।
                             लगाकर गोपी चंदन को।विनय……..
                             प्रेम भक्ति निज पद पंकज, की मांगो बारम्बार।
                             दानी शिरोमणि शरणागत का, करो शीघ्र उद्धार।
                             मेट दुख दरिद्र द्वन्द्वन को। विनय………
                             जगन्नाथ की करुणा विनती, सुनियो दीन दयाल ।
                             आठो प्रहर ह्रदय आंगन में, आप बसो प्रभु आप।
                             सम्हालो हम मति मन्दन को।विनय…….इति श्री सो० अ०।

Tuesday, 24 March 2015

पन्द्रहवाँ अध्याय


     
श्री भगवान ने कहा-
(१)अर्जुन जड़ हें ऊपर जिसकी, अरु नीचे शाखा कहते है।
    संसार रुप उस पीपल के, तरु को अविनाशी कहते है।
    सब वेद है पत्ते जिस तरु के, यह जो नर तत्व जानता है।
     वह ज्ञानी जन सब वेदो का, संपूर्ण तत्व पहचानता है।
(२)उस वृक्ष की त्रिगुण रुप जल से, हें विषय रुप कोंपलवाली।
     शाखा से उसकी बढ़ी हुई, नर कीटादिक योनि वाली।
     नर योनि में कर्मो द्वारा, अर्हता ममता बन्धन वाली।
      नीचे ऊपर फैली जग में, है व्याप्त वासना जड़ वाली।
(३)यहाँ रुप नही वैसा इसका, आधार से पाया जाता है।
      नही अच्छी प्रकार से स्थित है, न ही आदि अंत दिखलाता है।
       वासना रुप भुतों वाले, संसार रुप पीपल तरु को।
    तू दृढ़ वैराग्य शस्त्र द्वारा, अब काट मुल से इस तरु को।
(४)दोहा- उसके पीछे परम पद, खोजे भली प्रकार।
              जिसमें जाने से पुन;्नही पाते संसार।
               विश्व पुरातन प्रवृत्ति का, जिससे हें विस्तार।
                उस ईश्वर की शरण हूँ, यह निश्चय ले धार।
(५)नष्ट हुवा मान मोह जिनका, आसक्ति दोष को जीत लिया।
      आत्मा के बाच स्थित रहकर, सब कामनाओं का नाश किया।
दोहा- सुख दुख नामक द्वन्द से, मुक्त ज्ञानी हो जाय।
          फिर अविनाशी परम पद, वह जन शीघ्रहि पाय।
(६)उस स्वयं प्रकाश परम पद को, न ही सूर्य प्रकाशित कर सकता।
     न ही चन्द्र और न ही अग्नि देव, है उसको भासित कर सकता।
     जिस परम पद की प्राप्ति करके, नर पुनर्जन्म नही पाते है।
     हे वह ही परम धाम मेरा, जहाँ ज्ञानी हरि जन जाते है।
(७)इस देह में जीव सनातन से, मेरा ही अंश कहलाता है।
     प्रकृति में स्थित सब इन्द्रियों को, मन सहित आकर्षण करता है
(८)जिस प्रकार वायु पुष्पों की, हें सुरभि साथ में ले जाता।
      वैसे तन तज इन्द्रियों संग, ले जीव दोसरे तन पाता।
                                         (९)त्वचा कान और आँख जीभ, संग नाक अरु मन को लेकर।
                                              विषयों का सेवन करे जीव, इन सबका ही आश्रय लेकर।
                                          (१०)त्याग शरीर का करते हुवे, अथवा शरीर में रहते हुवे।
                                                  भोगते हुवे भी विषयों को, या तीनों गुण से मुक्त हुवे।
                                              दोहा-जीव को वे नही जानते, अज्ञानी मति हीन।
                                                       ज्ञान नेत्र से बुध पुरुष, जाने तत्व प्रवीण।
                                      (११)निज ह्रदय में स्थित आत्मा को, योगी जन यत्न से जानते है
                                             पर यत्न युक्त अज्ञानी जन, नही आत्मा को पहिचानते है।
                                       (१२)जो तेज पुंज रवि में स्थित है, सब विश्व प्रकाशित करता है।
                                                जो स्थित है चन्द्र अरु अग्नि में, वह मेरा ही सब रहता है।
                                         (१३)मै ही धरणी में कर प्रवेश, भुतों को धारण करता हुँ।
                                                  अरु अमृत मय शशि होकर के, औषधि पुष्ट मै करता हुँ।
                                           (१४)मै वैश्वानर अग्नि होकर, प्राणियों की देह में रहता हुँ।
                                                   अरु प्राण अपान से युक्त हुवा, मै चतुर्विधि अन्न पचाताहु
                                           (१५)मै ह्रदय में सर्व प्राणियों के, सर्वज्ञ रुप से रहता हुँ।
                                                यह स्मृति ज्ञान और अपोहन, सब मै ही करता रहता हुँ।
                                                जानने योग्य वेदों द्वारा, वेदान्त का भी मै कर्ता हुँ।
                                                वेदों का जानने  वाला हुँ, अरु तत्वों का भी वेत्ता हुँ।
                                      (१६)दो प्रकार के संसार बीच,्क्षर अक्षर पुरुष जो होते है।
                                                उस्में जीवात्मा अविनाशीसब भुत के तन क्षर होते है।
                                       (१७)उत्तम पुरुष तो अन्य ही है, त्रय लोक में व्याप्त कहाता है।
                                                सबका धारण पोषण करता, अविनाशी ईश कहाता है।
                                        (१८)जड़ वर्ग क्षेत्र से परे हुँ मै, अरु जीव से उत्तम कहलाता।
                                                इसलिये लोक अरु वेदों में, पुरुषोत्तम प्रसिद्ध कहलाता।
                                          (१९)इस प्रकार तत्वों से ज्ञानी, पुरुषोत्तम मुझे जानता है।
                                                 वह सब प्रकार सर्वज्ञ पुरुष, मुझ वासुदेव को भजता है।
                                           (२०)निष्पाप पार्थ मैनें ऐसा, यह गुप्त शास्त्र बतलाया है।
                                                  वह कृतकृत्य है ज्ञानवान, यह तत्व जिन्होंने पाया है।इति
                                                                   भजन
                                      बृज वासी नंद दुलारे, अवतार वेग लो प्यारे।टेक
                                      भारत पर संकट भारी, सब दुखी दीन नर नारी।
                                                                   नित तुमरी बाट निहारे।बृज……
                                      गौवन को असुर संहारे, हिय नेक दया नही धारे।
                                                                   बहु विनय करत हम हारे।बृज…….
                                      ले चक्र सुदर्शन कर में, फिर बना वीर घर घर में।
                                                                     निज क्षत्रिय धर्म सिखारे।बृ…….
                                      सत् धर्म की बंसी बजा दें, वीरों के साज सजा दें।
                                                                     अर्जुन सम शस्त्र सम्हारे।बृज…..
                                      जगन्नाथ दास तोहि टेरे, गौवंश बचा प्रभु मेरे।
                                                                       दुष्टों के मुल नसारे।बृज…… इति श्री।

Wednesday, 18 March 2015

चौदहवाँ अध्याय


     
श्री भगवान ने कहा-
(१)मैं और कहुँ ज्ञानों में भी, अति उत्तम परम ज्ञान तुझ से।
    सब मुनि जन जिसे जान करके, पा गये परम सिद्धि जग से।
(२)इस ज्ञान का आश्रय लेकर जो, मेरे स्वरुप को पाते है।
     वह सृष्टि काल में जन्म न ले, अरु प्रलय में नही दुख पाते है।
(३)मम महत ब्रह्म रुपी प्रकृति, सब भुतों की योनि जानो।
     उस योनि में चेतन बीज रुप, में स्थापन करता हुँ मानो।
                                       उस जड़ चेतन संयोग ही से, भुतों की उत्पत्ति होती।
                                       अर्जुन यह नियम है सृष्टि का, उत्पत्ति विश्व की जो होती।
                                      (४)नाना प्रकार की योनियों में, उत्पन्न ही जो सब जन होते।
                                           हे महद ब्रह्म उद्भव कारण, हम पिता प्रधान बीज बोते।
   (५)हे अर्जुन यह सब रज तम गुण, उत्पन्न ही प्रकृति से होकर।
         यह जीवात्मा अविनाशी को, बाँधे तन में बन्धन होकर।
    (६)उनमें प्रकाश करने वाला, निर्मल यह सतगुण होने से।
           बाँधता हे सुख की इच्छा से, अरु मान ज्ञान का होने से।
(७)दोहा- सब रुप जो रजो गुण, तृष्णा संग प्रधान।
              कर्म संग से जीव को, वह बाँधे यह ज्ञान।
(८)इस देही को मोहित करता, तम से अज्ञान प्रगट होकर।
     अन्तस्य प्रमाद निद्रा द्वारा, जीव को कसे बन्धन होकर।
(९)सतगुण सुख बीज लगाता है, अरु रजगुण कर्म कराता है।
    तमगुण ज्ञान को ढँक करके, प्रमाद भी वही कराता है।
(१०)    तमोगुण और रजोगुण को, दाब के सत्वगुण बढ़ता है।
            ये रजगुण और सत्व गुण को, दाब के तमोगुण बढ़ता है।
दोहा-  वैसे ही तमगुण तथा ,सतगुण को ही दबाय।
          बढ़ता हे अति रजोगुण, सुन अर्जुन चित्तलाय।
(११)जब चेतना और योग शक्ति, जिस समय सर्व तन में होगी।
       उस काल में ऐसा जानो कि, सतगुण की वृद्धि प्रगट होगी।
(१२)रजगुण के बढ़ने पर अर्जुन, यह प्रवृति लोभ में होती है।
        आरम्भ कर्म का और विषय , उत्पन्न अशान्ति होती है।
(१३)तमगुण के बढ़ने पर भारत, अप्रकाश ह्रदय में होता है।
       कर्तव्य विमुढ़ हो जाता है, अरु मोह प्रमाद भी होता है।
(१४)   जब सतगुण की वृद्धि में जीव, मृत्यु को प्राप्त हो जाता है।
           तब दिव्य कर्म करने वाला, स्वर्गादि लोक को पाता है।
(१५)रजगुण की जब वृद्धि के समय, जिस प्राणी का लय हें होता।
       फिर उसका जन्म कर्म ही की, आसक्ति वालो में होता है।
       अरु ह्रदय तमोगुण बढ़ने पर, जिस जन का मरना होता है।
        वह कीटादि पशु योनियों में, उत्पन्न जगत में होता है।
(१६)सात्विक कर्म का निर्मल फल, सुख ज्ञान वैराग्य कहा जाता।
       अरु राजस कर्म का दुख फल है, तम फल अज्ञान कहा जाता।
(१७)सत्व से ज्ञान उत्पन्न होता, अरु लोभ रजोगुण में होता।
        अरु मोह प्रमाद तमोगुण से, अज्ञान संग उत्पन्न होता।
(१८)नर जो स्थित हें सत्व गुण में, स्वर्गादि लोक में है जातें।
        और रजगुण में राजस स्थित, वे पुरुष मनुष्य लोक पाते।
दोहा- जो तमगुण में स्थित हुवा, तामसी नर कहलाय।
         पा कीटादिक योनि को, अधोगति में जाय।
(१९)जब दृष्टा त्रय गुण को सिवाय, लखता न अन्य को करता है।
       आत्मा को गुण से परे मान, वह मेरी प्राप्ति करता है।
(२०)दोहा- जो जन स्थुल शरीर के, उद्भव कारण रुप।
                तीनो गुण को जीत ले, जो सत् रज तम रुप।
(२१)वह जन्म मृत्यु अरु जरा के भी, दुखों से मुक्त हो जाता है।
        छुट के जगत के बंधन से, वह परमानंद को पाता है।
(२२)अर्जुन ने कहा-
       अतीत हुवा तीनों गुण से, किन लक्षण वाला होता है।
       अरु किस प्रकार का वह मनुष्य , आचरणों वाला होता है।
दोहा- तीनों गुण से वह पुरुष, कैसे होय अतीत।
        प्रभु कहिये समझाकर, जो है इसकी रीत।
(२३)श्री भगवान ने कहा-
       जो मोह प्रकाश प्रवृत्ति को, पा करके दुख नही पाता है।
       अरु निवृत्त होने पर अर्जुन, न ही इच्छा उनकी करता है।
(२४)जो उदासीन सम हो स्थित है, न गुणों से वह विचलित होता।
       वह गुण ही गुण में वर्तते है, ऐसा जो समझवान होता।
     वोही मनुष्य परमात्मा में, स्थिर एकी भाव से होता है।
        उस स्थिति से फिर चलायमान, वह पुरुष कभी नही होता है।
(२५)जो धीर भट्टी पत्थर सोना, दुख सुख में सम स्वस्थ जाने।
        वह निन्दा स्तुति प्रिय अप्रिय में, सम भाव से रह शान्ति माने।
(२६)सम पक्ष मित्र अरु बैरी का, सम मान और अपमान जिसे।
       वह गुणातीत कहलाता है, नही कर्तापन का मान जिसे।
(२७) हो भक्ति योग से एक निष्ठ , जो मुझे निरन्तर भजता है।
       वह तीनों गुणों से हो अतीत, परब्रह्म की प्राप्ति करता है।
दोहा- अविनाशी परब्रह्म का, अमृत अरु निज धर्म ।
         सुख अखण्ड का स्थान हूँ, मै ही आश्रय मर्म।इति श्री।
                                  भजन
हे योगेश्वर श्री कृष्ण प्रभु, मुझ दीन को शरण बुला लेना।
जग ताप में आज लौ बहुत जला, संताप की अग्नि बुझा देना।
मुझे क्लेश कलंकी ने घेर लिया, अरु क्रोध ने डेरा जमाय लिया।
इन बैरी को घर से निकाल मेरे, आनंद की लहर बहा देना।
मै दीन दुखी इस बात से हूँ, अज्ञानी मोह के साथ में हुँ ।
हिय ज्ञान का दीप लगा करके, अज्ञान का तिमिर मिटा देना।
प्रिय पुज्य गुरु सब विश्व के हो, अति प्यारे सखा निज भक्त के हो।
भव वारीधि पार उतार मुझे, हरि चरण का भ्रमर बना देना।
कवि जगन तो द्वार पे आन खड़ा, पद पंकज शीश नमाय पड़ा।
हम दीन कुटुंब को पाल प्रभो, निज रुप में रुप मिला देना।इति श्री