Wednesday, 31 December 2014

सप्तम अध्याय

               
          श्री भगवान ने कहा- (१) आसक्त चित्त मम आश्रय  से , हे पार्थ योग में लगा हुवा।
                                         गुणयुक्त मुझे जानेगा तू,यह सुन संशय से रहित हुवा।
                                      (२) इस तत्व ज्ञान को रहस्य युक्त, मै भारत तेरे हित कहता।
                                          जग में फिर कुछ भी जिसे जान, जानना नही बाकी रहता।
                                      (३) हे पार्थ सहस्त्रो पुरुषों में , कोई सिद्धी हित मन करता है।
                                           उन मननशील सिद्धों में मुझे, कोई यथार्थ पहिचानता है।
                                      (४) आकाश अग्नि भू जल वायु, मन बुद्धि अहंकार भारत।
                                           हे आठ प्रकार विभक्त हुई, एसी यह मम प्रकृति भारत।
                                      (५) यह आठ प्रकार भेद वाली, महाबाहो प्रकृति वह मेरी।
                                            हे दुसेरी मेरी जीव रुप , प्रकृति चैतन्य जान मेरी।
                             दोहा-      जिस प्रकृति से विश्व सब , धारण किया सखाय।
                                            उस प्रकृति के भेद को, कहता हुँ समझाय।
                                      (६) सब विश्व की उद्भव भुमि है, दोनों प्रकृति को पहचानों।
                                      तुम मुझको इस जग का कर्ता, अरु नाशक प्रलयंकर मानो।
                                      (७) हे अर्जुन तुम मेरे सिवाय , दुसरी वस्तु जग में नही है।
                                            सुत्र के बीच मणियों के सम, जग गुंथा हुवा मुझ में ही है।
                                      (८) हे अर्जुन जल में रस मै हुँ, भानुशशी मध्य प्रकाश मै हुँ।
                                            वेदों में प्रणव नभ में हुँ शब्द, पुरुषों में पराक्रम भी मै हुँ।
                                      (९) भूमि में पवित्र गंध मै हूँ, और अग्नि भीच तेज मै हूँ।
                                             सब भूतों का जीवन मै हूँ, अरु तपस्वियों का तप मै हूँ ।
                                      (१०) हूँ बीज सनातन सब जग का, हे वीर धनंजय मान मुझे।
                                                मति मानों की मति तेज पुंज , तेजस्वी जन का जान मुझे।
                                      (११) हे भारत मै बलवानों का, बल काम ओ राग रहित मै हूँ।
                                                संपूर्ण प्राणियों का भी मै, धर्मानुकुल काम मै हूँ।
                                      (१२) जो भाव सत्व रज तम के हें, वे सब मुझ से हे बने हुवे।
                                                मै पार्थ नही उनमें रहता, पर वे मुझमें हें सने हुवे।
                                      (१३) इन तीनों गुण के भावों से , यह सब जग मोहित रहता है।
                                                इस कारण गोण तीनों से परे , मम अव्यय को नही लखता
                                      (१४) मेरी अलौकिक अति दुस्तर, जो त्रिगुणमयी माया यह है।
                                      मुझको ही निरन्तर जो भजते, इस माया को तरते वह है।
                                      (१५) मायावश ज्ञान से हीन पुरुष, अरु दुर्जन असुर वृत्ति जो है।
                                                अरु वृथा कुकर्मी मूढ़ पुरुष,नही भजन  मेरा करते वो  है।
                                      (१६) यह चार प्रकार के सुकृति जन, हें अर्जुन मुझको भजते है।
                                                आर्त जिज्ञासु अर्थाथी, चौथे ज्ञानी जन होते है।
                                      (१७) उसमें भी एकीभाव में स्थिर , मम भक्त ज्ञानी जन उत्तम है।
                                                मै ज्ञानी को अति प्यारा हूँ, अरु मुझको ज्ञानी प्रियतम है।
                                      (१८) वैसे उदार यह सब ही है, मम भक्त ज्ञानी मम रुप ही है।
                                                वह मुझ में ही स्थिर रहता है, जो उत्तम गति स्वरुप ही है।
                                      (१९) बहु जन्म वाद वह जानता है, सब विश्व यह वासुदेव ही है।
                                                यह जान मुझे जो भजता है, वह ज्ञानी अति दुर्लभ ही है।
                                      (२०) निज स्वभाव से प्रेरित होकर , उन उन भोगों की इच्छा से ।
                                                वह ज्ञान हीन उस नेम को रख, सुर अन्य पुजते वांछा से।
                                      (२१) जो जो इच्छुक जिस जिस सुर को, श्रद्धा समेत पुजन करता।
                                                उस उस जन की उस देव प्रति, मै श्रद्धा को सुस्थिर करता।
                                      (२२) वह उस श्रद्धा से युक्त हुवा, उस देव का पुजन करता है।
                                                मम विहित काम्य भोगों को नर, उस देव से प्राप्ति करता है
                                      (२३) उन अल्प बुद्धि वालों का वह, फल नाशवान ही होता है।
                                                देवों के पुजक देवों को, मम भक्त प्राप्त मोहि होता है।
                                      (२४) अति उत्तम अव्यय परम भाव, मति हीन मेरे नही मानते है।
                                              इन्द्रिय अतीत मुझ ईश्वर को, नर जन्म की भांति मानते है।
                                      (२५) मै निज माया से छुपा हुवा, सर्व को प्रत्यक्ष नही होता।
                                              मुझ जन्म रहित अविनाशी को, नही जान मुर्ख खाता गोता।
                                      दोहा- वर्तमान अरु भुत में, अरु जो आगे होय।
                                                मै तो सबको जानता, मुझे न जाने कोय।
                                      (२६) हे भारत इस संसार बीच, इच्छा व द्वेष से प्रगट हुवे।
                                                सुख दुख आदि ममता द्वारा, सब प्राणि मोह को प्राप्त हुवे।
                                      (२७) हो गया जिन्हों का पाप नष्ट, वह श्रेष्ठ कर्म नर करते है।
                                                वह मोह द्वन्द से मुक्त हुवे, दृढ़ निश्चय मुझको भजते है।
                                      (२८) जो जरा मरण से बचने का, मम आश्रित होय यत्न करते।
                                                वे ब्रह्म तथा अध्यात्म सर्व, अरु कर्मणि सब जाना करते।
                                      (२९) अधिभुत और अधिदेव सहित , अधियज्ञ सहित मोहि जानते हे                                              वे अन्य समय भी युक्त चित्त, योगी जन मुझे मानते है।इति।
                                                भजन
                             प्रभु धरो शीघ्र अवतार, कृष्ण बंशी के बजाने वाले।
                             यह भारत दीन दुखारी, नित जोवट बाट तिहारी।
                             दो दर्शन कृष्ण मुरारीजी, नंदलाल कहाने वाले। प्रभु……
                             बिलखत हे धेनु बिचारी, बिन मोत जाय नित मारी।
                             असेरो से बचा गिरधारीजी, गोपाल कहाने वाले।प्रभु…….
                             जो वेगी नही पधारो, निशिचर सब धेनु संहारे।
                             फिर पछताओगे प्यारेजी, कर चक्र धारने वाले।प्रभु…….
                             कवि जगन विकल हे भारी, गौवन की दशा निहारी।

                             कर रक्षा वीर बिहारीजी, गजराज उबारन वाले।प्रभु……इति श्री सप्तम 

Sunday, 21 December 2014

छठा अध्याय


                   श्री भगवान ने कहा- (१) कर्मो के फल की आशा तज र्तव्य कर्म ही करता है।
                                                वह सन्यासी अरु योगी है, निष्काम कर्म जो करता है।
                                                केवल अग्नि त्यागन वाला, अरु कर्म नही करने वाला।
                                                वह सन्यासी योगी नही है, शुभ क्रिया त्याग देने वाला।
                                                (२) हे पार्थ , कहे सन्यास जिसे, वोही तो योग कहाता है।
                                                       संकल्पों का नही करे त्याग, वह योगी नही कहलाता
                                            (३) मुनि योग सिद्धी के इच्छुक को, निज कर्म ही करनाहेतु क
                                                अरु योगारुढ़ हो जाने का, कारण कल्याण का शांति कहा।
                                             (४) जिस समय विषय अरु कर्मो की, आसक्ति से हट जाता है
                                                तब सब संकल्पो का त्यागी, वह योगारुढ़ कहाता है।
                                                (५) अपने द्वारा ही अपना नर, भव सागर से उद्धार करे।
                                                अरु अधोगति में आत्मा को, पहुँचाने का नही कर्म करे।
                                                वह जीव आत्मा आप ही तो, अपना अति प्यारा मित्र ही है
                                                अज्ञान के द्वारा वही जीव, अति शत्रु आपका आप ही है।
                                      (६) उस जीवात्मा का आप मित्र , जिसने इन्द्रिय मन तन जीता।
                                           अरु आपका आप ही शत्रु बने, जिसने तीनों को नही जीता।
                             (७) स्वाधीन शांत आत्मा वाला, ईश्वर में स्थिर रहता है।
                                   सरदी गरमी सुख दुख और , अपमान मान सब सहता है।
                             (८) विज्ञान ज्ञान द्वारा जिसका, निज मानस पूरण तृप्त हुवा।
                                   होवे स्थिति विकार रहित, इन्द्रियों को ही जीता भी हुवा।
                      दोहा- मिट्टी पत्थर स्वर्ण भी , जाने एक समान।
                                उस जन को योगी कहे, ईश परायण जान।
                             (९) सुह्रद मित्र अरि उदासीन, मध्यस्थ द्वेषि अरु बन्धुगण ।
                                    सत् धर्मशील अरु पापी को, जो सम देखे वह उत्तम जन।
                             (१०) योगी अकेला एकान्त बैठ, संग्रह अरु वासना त्याग करे।
                                      जीते तन मन अरु इन्द्रिय को, आत्मा में ईश का ध्यान धरे।
                             (११) दोहा- कुश मृगछाला वस्त्र युत, पावन भुमि प्रमान।
                                              अति ऊँचा नीचा नही, आसन कर मन ज्ञान।
                             (१२) इन्द्रियों और मन को वश कर, निज चित्त वृत्ति एकाग्र करे।
                                      उस आसन पर मानस शुद्धि, हित बैठ योग अभ्यास करे।
                             (१३) काया मस्तक अरु ग्रीवा को, सम तुल्य और निश्चल रखकर।
                                      नासिका का देखे अग्रभाग, नही और कही वृत्ति रखकर।
                             (१४) स्थित रहे ब्रह्मचर्य व्रत में, भय तज मानस को शांत करे।
                                      रहे सावधान मन वश मे कर, मुझ मे चित्त दे मम ध्यान धरे।
                             (१५) इस प्रकार आत्मा को योगी, परब्रह्म मे सदा लगाता है।
                                     वह स्वतंत्र मन वाला शांति, निर्वाण रुपीणी पाता है।
                             (१६) हे अर्जुन बहु खाने वाला, या बिलकुल नही जो खाता है।
                                     सोता हे बहुत या नही सोता, वह योग सिद्धि नही पाता है।
                             (१७) जो सम आहार विहार करे, शुभ कर्मो का पालन करता।
                                      जो यथा समय सोता जगता, दुख नाशक योग प्राप्त करता।
                             (१८) जिस काल मे मन का संयम हो, प्रभु में स्थित हो जाता है।
                                      उस काल में जन कामना रहित, वह योग युक्त कहलाता है।
                             (१९) जिस थल होता है पवन नही, दीपक विचलित नही होता है।
                                      ऐसे ही मन योगी का सम, ईश के ध्यान में होता है।
                             (२०) जब योग के सेवन से निरुद्ध , मन शांतियुक्त हो जाता है।
                                      वह मति से ईश्वर को लखकर, ब्रह्म में तुष्ट हो जाता है।
                             (२१) अनन्त सुख इन्द्रियों से परे, बुद्धि से जब अनुभव होता।
                                      उस दिशा में स्थित वह योगी, तत्व से नही विचलित होता।
                             (२२) दोहा- ईश प्राप्ति के लाभ को , जो जन लेता जान।
                                                उससे अधिक न दुसरा, उसे लाभ नही मान।
                                   प्रभु प्राप्ति रुप अवस्था में, जब ही योगी स्थित होता है।
                                   अत्यन्त बड़े दुख से भी वह, फिर विचलित कभी न होता है।
                             (२३) इस प्रकार दुख के संगों से, जो रहित योग उसको जानो।
                                      बिन खेद चित्त में निश्चय कर , करना कर्तव्य योग मानो।
                             (२४) संकल्प से जो उत्पन्न काम उनको सब बिधि त्यागन करके।
                                      इन्द्रिय समुह को मन द्वारा , सब ओर से वशीभुत करके।
                             (२५) क्रम क्रम से धैर्य बुद्धि द्वारा, वह विषयो से विश्राम करे।
                                      आत्मा से चित्त को स्थित कर , चिंतन हरि का ही नित्य करे।
                             (२६) वह अस्थिर मन अति चंचल फिर, जिस जिस कारण जँह जँह जावे।
                                      उस उससे रोकहि बार बार, आत्मा के निकट उसे लावे।
                             (२७) जिसका मन शांत औ आप रहित, जो हीन रजोगुन से होता।
                                      उस ब्रह्म भुत योगी को अति, उत्तम आनन्द प्राप्त होता।
                             (२८) नित इस विधि पाप रहित योगी, मन को स्वाधीन बनाता है।
                                      सुख पुर्वक ब्रह्म की प्राप्ति रुप , आनन्द अनन्त को पाता है।
                             (२९) नर योगयुक्त समदर्शी तो, सर्वत्र समान देखता है।
                                      सब में व्यापक आत्मा देखे, आत्मा में सबको देखता है।
                             (३०) जो देखे सब जीवों में मुझे, अरु मुझमें सब जन को लखता।
                                      इसलिये अदृश्य नही हुँ मै, न ही वह अदृश्य मुझसे रहता।
                             (३१) जो भेद बुद्धि से रहित मनुज, मुझको ही सबमें लखता है।
                                      वह योगी सब कुछ कर्म करे, पर मुझमे ही वह रमता है।
                             (३२) दोहा- सब भुतों में दुख सुख , समझे आप समान।
                                                अर्जुन वह योगी पुरुष, उत्तम सर्व प्रधान।
                   अर्जुन ने कहा-हे मधुसुदन यह ध्यान योग जो समत्व भाव से बतलाया।
                                      मेरे चंचल मन के कारण , इसका रहना अस्थिर पाया।
                             (३४) दोहा- सुनो कृष्ण यह मन अति चंचल दृढ़ बलवान।
                                                इससे वश करना इसे, दुष्कर वायु समान।
                             श्री भगवान ने कहा-
                             (३५) कठिनाई से वश होने वाला, मन निसंदेह चंचल होता।
                                      पर कुन्ती पुत्र अभ्यास और , वैराग्य से वह वश में होता।
                             (३६) मन नही वश करने वाले को, दुष्प्राप्य योग हो जाता है।
                             मेरे मत से संयमी पुरुष, साधन से योग को पाता है।
                   अर्जुन ने कहा- हे कृष्ण योग से चलित चित्त , श्रद्धायुत शिथिल मन वाला ।
                                      वह योग सिद्धि न्ही पाकरके , किस गति को नर पाने वाला।
                             (३८) आश्रय हीन ब्रह्म पथ मोहित, छिन भिन बादल सम होता है।
                                      जग भोगों से अरु ईष्ट प्राप्त, क्या भ्रष्ट नष्ट वह होता है।
                             (३९) हे कृष्ण मेरे इस संशय को, छेदन के योग्य आप ही है।
                                      क्योकि दुसरा आपके सम, इस संशय का नाशक नही है।
          श्री भगवान ने कहा- भारत उसका नही नाश यहाँ, अरु नही परलोक में होता है।
                                      शुभ कर्मो का करने वाला, दुर्गति को प्राप्त न होता है।
                             (४१) वह योग भ्रष्ट स्वर्गादिक में, नर बहुत काल तक वास करे।
                                      फिर धर्म शील श्रीमान् पुरुष , घर जाकर धारण जन्म करे।
                             (४२)अथवा ज्ञानी योगी के ही, कुल बीच जन्म वह लेता है।
                                      पर इस प्रकार वह जन्म है जो , अति दुर्लभ जग में रहता है।
                             (४३) उस पुर्व जन्म के कर्मो से, संस्कार बुद्धि में होते है।
                                      इस जन्म में भगवद् प्राप्ति के , वह उत्तम साधन होते है।
                             (४४) वह पूर्व जन्म अभ्यास ही से, परमेश्वर में झुक जाता है।
                                      सत् योग का इच्छुक काम्य फलों ,का उल्लंघन कर जाता है।
                             (४५) यज्ञ से बहुत जन्मों के बाद, जो नर योगाभ्यासी होता।
                                      वह पाप रहित उस साधन से, गति उत्तम को ही प्राप्त होता।
                             (४६) तपसी से योगी श्रेष्ठ ही है, वह ज्ञानी से भी उत्तम है।
                                      सब कर्म निष्ठ से श्रेष्ठ तुझे, योगी होता ही उत्तम है।
                             (४७) सब योगी जन में श्रद्धायुत , योगी मेरे में समा हुवा।
                                      अंतर से भजे निरन्तर जो, वह मुझे मान्य अति श्रेष्ठ हुवा।
                                                          भजन
                             अब तो भारत जन को दर्शन , वेगी देवो ब्रज के नन्द ।
                             मधुर धुनि मन मोहिनी मुरली, बजा यिशोदा नन्द।
                             धेनु की करुण पुकार सुन,्धावो आनन्द कंद।अब तो…..
                             भक्त उबारन असुर दलन , प्रभु काटो यम के फंद।
                             करुणा सागर कृष्ण मुरारी, वेग हरो दुख द्वन्द ।अब तो…..
                             कृपा सिन्धु गैवन के काटो, काल ब्याल के बंद।
                             ले जाते है दुष्ट असुर नित, करकर बहु छल छंद।अब तो…..
                             जगन्नाथ की विनती सुनकर ग्वाल बाल के संग।

                             थाम सुदर्शन चक्र हाथ में, आवो वीर मुकुंद।अब तो……इति श्री षष्ठं अध्

Wednesday, 17 December 2014

चौथा अध्याय


श्री भगवान ने कहा- (१) मैने यह अविनाशी योग, दिनकर को प्रथम बताया था।
                             दिनकर ने मनु को अरु मनु ने, सुत इक्ष्वाकु को सुनाया था।
                            (२) यह परम्परा से हें अर्जुन, सब राजर्षि ने जाना है।
                                  पर बहुत काल से पृथ्वी पर, यह नष्ट हुवा ही माना है।
                             (३) वो ही प्राचीन योग तुमको, अति गोपनीय समझाया है।
                                    मम भक्त सखा हो तुम प्रियंकर, इस कारण रहस्य बताया है।
अर्जुन ने कहा-          (४) हरि जन्म आपका अभी हुवा, दिनकर का जन्म पुराना है ।
                                    कैसे मानूँ आदि में योग, भानु मे आपसे जाना है।
श्री भगवान ने कहा-  (५)दोहा- तेरे अरु मेरे सखा, बीते जन्म अनेक ।
                                         मै तो सबको जानता, तू नही जाने एक।
                             (६) मै हूँ अजन्मा अविनाशी, अरु ईश्वर सब प्राणी का हूँ।
                                   तो भी निज प्रकृति में स्थिर हो, माया से प्रगट मै होता हूँ।
                             (७) जब जब धर्म की हानी और, अधर्म का बहु प्रचार होता।
                                    तब तब ही मैं निज रुप को ले, हे भारत स्वयं प्रगट होता।
                             (८) साधु पुरुषों की रक्षा हित , दुष्टों को वध करने के लिये।
                                  युग युग में जन्म मैं लेता हुँ, सद्धर्म वृद्धि करने के लिये।
                             (९) हें जन्म कर्म मेरे ये दिव्य, इस भाँति तत्व का ज्ञाता है।
                             वह तन को तज लेता न जन्म, किन्तु मुझको ही पाता है।
                             (१०)जो राग द्वेष भय क्रोध त्याग, तन्मय होकर मम शरण हुवे।
                                   वह पुरुष ज्ञान तप से पवित्र, होकर मम रुप को प्राप्त हुवे।
                             (११) जो नर जिस भाव से मुझे भजे, मैं उस प्रकार फल देता हुँ।
                                      हे पार्थ पथिक सब पथ से ही , मुझ तक आते मैं लखता हूँ।
                   दोहा-   (१२) कर्म के फल की चाह से, सुरगण पुजे जाय ।
                                      मृत्यु लोक में शीघ्र ही, कर्म सिद्धी को पाय।
                             (१३) गुण और कर्म के भेदों से , इन चार वर्ण के भाग किये।
                                      ब्राह्मण क्षत्रिय अरु वैश्य शुद्र , मैने ही सब उत्पन्न किये।
                                     यद्यपि मैं उनका कर्ता हूँ, तो भी अविनाशी अकर्ता हूँ।
                                      मुझ को श्रम आदि विकार नही, इसलिये कर्म नही तजता हूँ।
                              (१४) न ही कर्म बाँध सकते मुझको, न कर्म के पल हम चाहते है।
                                      जो इस प्रकार जाने मुझको, वह बन्धन में नही आते है।
                             (१५) यह तत्व प्रथम जानकर भी, हे मुमुक्षु जनों ने कर्म किया।
                                      इस से तुम भी वह कर्म करो, पुरखों ने प्रथमहि जिसे किया।
                             (१६) हे कुन्ती पुत्र कर्म क्या है, अरु अकर्म किसको कहते है।
                                      इस विषय में पण्डित जन सारे, सर्वथा विमोहित रहते है।
                             दोहा-उन कर्मो का तत्व मै, तुझे कहुँगा वीर ।
                                   जिसे जान भव बन्ध को , तोडेगा मति धीर।
                             (१७) कर्म अकर्म  विकर्म है, तीनो को तू जान ।
                                      कर्मो की गति गहन है, अर्जुन ले पहिचान ।
                             (१८) जो प्रारम्भिक कर्म में , देखे आतम ज्ञान ।
                                       आत्म ज्ञान में कर्म ही, अपना हेतु मान ।
                             (१९) वह जन तत्वज्ञ मनुष्यों में, अति बुद्धिमान कहलाता है।
                                     सब कर्मो को करने वाला, वह योगी श्रेष्ठ कहाता है ।
                             (२०) संकल्प रहित वो होते है, जिस नर के मित्र उद्योग सभी ।
                                      हो ज्ञानानल में कर्म भस्म, पण्डित जन उसको कहे सभी।
                             (२१) तज कर्म के फल की आसक्ति , पर ब्रह्म रुप में तृप्त रहे।
                                      वह सर्व कर्म को करके भी, कुछ नही करता ही बना रहे।
                             (२२) जिसने जीता मानस शरीर, सामग्री भोगों की त्यागी।
                                      वह आशा रहित पुरुष केवल, शारीरिक कर्म का हें भागी।
                             दोहा- ऐसा कर्ता कर्म का, कर्म में लिप्त न होय।
                                      उसे पाप लगता नही, मूल तत्व कहूँ तोय।
                             (२३) जो दैव योग से प्राप्त होय, उसमे ही तृप्त जो रहता है।
                                      स्वार्थ सिद्धि के लिये कभी, उद्योग न करता रहता है।
                             (२४) जो हर्ष शोक द्वन्द्वो से रहित, नही द्वेष किसी से करता है।
                                      हे सिद्धि असिद्धि समान जिसे, वह नही कर्म में बधँता है।
                             (२५) नर जो आसक्ति रहित होता, ज्ञान में स्थिर मन वाले के।
                                      सम्पूर्ण कर्म नष्ट होते, मख हेतु आचरण वाले के।
                             (२६) जो यज्ञ पात्र अरु मख हवि को, पर ब्रह्म रुप ही जानता है।
                                      वह ब्रह्म रुप अग्नि मे ब्रह्म , कर्ता के हवन को मानता है।
                             दोहा- ब्रह्म रुप जो कर्म में , समाधिस्थ नर होय।
                                      उसको प्राप्ति योग्य जो, ज्ञान ब्रह्म पद होय।
                             (२७) दुसरे योगी देवों के लिये, पूजन के रुप मख करते है।
                                      ब्रह्मानल में मख द्वारा ही, कोई हवन यज्ञ को करते है।
                             (२८) श्रोत्रादिक सर्व इन्द्रियों को, कोई तो नैष्टिक योगी जन ।
                                      वह संयम रुपी अनल बीच, करते विषयों को आप हवन।
                                      कितने ही दुसरे योगी जन, यज्ञादिक भोगों को लेकर।
                                      वह इन्द्रिय रुपी अनल बीच, लय करते विषयों को लेकर।
                                 (२९) ज्ञान से प्रकाशित ईश्वर में, अरु स्थिति रुप योगानल में।
                                           इन्द्रिय अरु प्राण के कर्मो को, कोई हवन करे आतम बल में।
                                    (३०) कोई ईश्वर अर्पण बुद्धि से, धन जग के हित व्यय करते है।
                                             ऐसे ही धर्म के पालन हित, तप रुप यजन को करते है।
                                                कोई योग यजन करने वाले, कुछ कठिन व्रतों को करते है।
                                             कोई यत्न शील प्रभु प्राप्ति हित,  अध्ययन रुप मख करते है।
                                      (३१) कोइ जन अपान वायु में, निज प्राण वायु को हवन करे।
                                                ऐसे ही प्राण वायु में कोई, वायु अपान को हवन करे।
                                      दोहा- अन्य योगी जन प्राण अरु , रोक के गति अपान।
                                                प्राणायाम परायण  , होते चतुर सुजान ।
                                       (३२) कोई अहार नियमित करके, प्राणों में प्राण हवन करते ।
                                                मख द्वारा पाप नाश जिनका , वह सभी यजन ज्ञाता रहते।
                                         (३३) अर्जुन मख के परिणाम रुप , जो ज्ञानामृत भोगने वाले।
                                                पर ब्रह्म सनातन को पाते, वह योगी भव तरने वाले ।
                                      हे यज्ञहीन जो नर उसको, यह लोक नही सुखदाता है ।
                                      क्या और लोक की बात कहें, वह कही नही सुख पाता है।
                             (३४) इस प्रकार मख बहु भाँति सखे ,विस्तार वेद में वर्णित है।
                                      व सब शरीर मन इन्द्रियों की , उत्पन्न क्रिया द्वारा नित है।
                             (३५) इस तरह तत्व से जान इन्हें, तुम कर्म योग निष्काम करो।
                                      जग के बन्धन से मुक्त होय, आत्मा के बीच विश्राम करो।
                             (३६) सांसारिक वस्तुओं से अर्जुन, जो यज्ञ सिद्ध हो जाते है।
                                      इन सबकी अपेक्षा ज्ञान यज्ञ , अत्यन्त श्रेष्ठ कहलाते है।
                                    क्योकि संपूरण कर्म मात्र, ज्ञान में समाप्ति होते है।
                                    सब यज्ञादिक कर्मो के फल, ज्ञानी को बिन श्रम होते है।
                             (३७) निष्कपट प्रश्न अरु सेवा से, ज्ञानी को दण्डवत करने से।
                                      देगें उपदेश तत्वदर्शी , जानेगा ज्ञान तू सुनने से।
                             दोहा- मोह नही होगा तुझे, पढ़कर ऐसा ज्ञान।
                                      मुझ में तुझ में विश्व में,देखे जीव समान।
                               (३८) यदि सब पापियों से भी अधिक, तू पाप कर्म कर्ता होगा।
                                      तो ज्ञान रुप नौका द्वारा, पापों से सर्व पार होगा।
                             (३९) प्रज्वलित हुवा अनल जैसे, ईधन को भस्म कर देता है।
                                      वैसे ही अर्जुन ज्ञानानल , सर्व कर्म दग्ध कर देता है।
                             (४०) इस जग में ज्ञान के सम कोई, न ही पावन मुझे दिखाता है।
                                      वह ज्ञान समय में अपने आप, योगी आत्मा में पाता है।
                             (४१) जितेन्द्रिय तत्पर हुवा पुरुष, श्रद्धा से ज्ञान को पाता है।
                                      ज्ञान को प्राप्त होकर तुरंत, वह परम शांति को पाता है।
                             (४२) जो संशय युक्त श्रद्धा से हीन, वह नर विनष्ट हो जाता है।
                                      दोनों लोको में सौख्य नही, वह भ्रष्ट मनुज हो जाता है।
                             (४३) सम बुद्धि रुप योग द्वारा , प्रभु अर्पण कर्मों को किया।
                                      अरु ज्ञान के द्वारा जिस नर ने, सब ही संशय को नष्ट किया।
                   दोहा-         ऐसे आतमवान को   , कर्म बन्ध नही होय ।
                                      होय परायश ईश में, जन्म मरण दे खोय।
                             (४४) इस कारण ही भारत अब तू, शुभ कर्म योग में स्थिर होजा।
                                      अज्ञान से संशय ह्रदय हुवा, उसको तज प्रियवर स्थिर होजा।
                   दोहा-          ज्ञान रुप सत् खड्ग से, संशय काटो वीर।
                                      रण करने को खड़ा हो, बल शाली मति धीर।
                                                          भजन
                   इस ज्ञान कर्म ही को, जग में प्रधान देखा ।
                   कर्तव्य कर्म करना, इसको ही धर्म देखा ।
          ऋषियों ने शुभ कर्म कर, उर ब्रह्म देख पाया।
          पर पाप पूर्ण नर को , मिट्टी में मिलते देखा।   इस ज्ञान ……..
          जो क्षत्रिय रण विमुख हो, कायरता उर में लाता ।
          उस वीर का कलंकी, जन में ही नाम देखा ।  इस ज्ञान……….
          सत् जन प्रतिज्ञा करके, संकट से है न डरते।
          कुल धर्म पर निछावर , निज प्राण करते देखा। इस ज्ञान……..
          तुमको भी इस समय में, लड़ना ही रण में होगा।
          नही तो तुम्हारा जग में, कायर में होगा लेखा । ईश ज्ञान….
          श्रीकृष्ण के वचन को, धीरो जग विचारो ।

          बिन आत्म बल बढ़ाये, उद्धार ही न देखा।इस ज्ञान………..इति श्री